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都如此，这叫做“一切俱”。因了这四一切，故称遍行。
再说别境位五个心所，别境位的心所也通于善、恶、无记三性。
1、欲：希望。希望什么呢？当然是欢喜的事物了，小孩子为了吃糖而吵闹是欲。张三要...做说不上是善是恶的事儿眼识也可以起现行看见，即眼识可以通于善、恶、无记三性。
下边再说点儿比较玄乎的，我们现在是欲界众生，什么叫欲界众生呢？就是说我们这些众生具有情欲烦恼（色界是不具情欲而只有...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
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筹备善后一切事宜。妙老是老和尚的剃度师，老和尚自从披剃后，就流荡四方，从未奉侍，而且数十年来未通音讯；今遇这最后因缘，自然要兼程上山，料理龛塔，分光舍利。当龛塔工竣后，大雨滂沱，半月不停，大众都以为忧...
佚名
|论坛精华|
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可以自己随便盛汤，可一位管教却一勺勺地往犯人碗里添。我好生奇怪。待管教离开，我也效法管教给犯人碗里添汤，忽然有阵阵快感通遍全身。那时我尚不知善待他人与养生的关系。我之所以二十多年以后对此事仍记忆犹新，...
佚名
|论坛精华|
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这样求没有感应。没有感应的时候，一般人都说众生没有福报，这句话是个搪塞的话，说得没有错，但是说得不详细，含糊笼统。大致上是可以说得通，但是不能用这一句话把责任推卸掉，一定要回过头来反省，把那个障碍的因素...
佚名
|论坛精华|
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。此被称为因苯之黑水派，通属于笃尔苯。第二为邪恶外道蔓延之恰尔苯。苯教文献载，自混沌绝无空时，产生了原始的存在，从此生霜，由此生露，最终被认为均生于卵，皆由恰(phywa)和湿婆创造，此乃外道湿婆教...
才让太
|五明研究|
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站着，柱上雕得极细。但有一佛，已毁，为彩泥所补塑。北壁为泉水所侵害，仅模糊可辨人形式。东西壁尚完好，修补较少，较大佛殿稍存原形。登上了三楼，有一木桥可通那四方柱的第二层。这一层雕刻的是四尊坐佛，四边浮雕...
郑振铎
|五明研究|
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心灵的解脱。
戒律观方面，中国佛教戒律观重视大乘菩萨戒，隋唐时期，大乘菩萨戒非常盛行。道宣律宗强调《四分律》分通大乘，天台、唯识、华严、禅等宗派佛学均主菩萨戒，在戒体上“以心为戒体”，这突出地体现...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html
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，但道宣认为，《四分律》从形式上看属于小乘，从内容上看当属大乘，他还从律文中搜寻出五种理由来证明<<四分律》能通于大乘。这样，《四分律》不仅成为律宗所依据的基本典籍，而且成为中国佛教戒律的...慧又往往连用，通而为一，与世俗之“识”区别开来。从根本上说，佛教的一切修行，都是为了超脱生死轮回而求得解脱，而佛教解脱论的一个重要特点，就是强调智慧的获得。佛陀之所以被称为佛陀...
洪修平
五明研究
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岭南人不懂正宗的中国传统文化、不懂规矩，有何资格修行做佛？
六祖答道，人有南北之分，佛性则属相通；各人身份不同，但佛性平等。这些话出自一个砍柴为生的樵夫之口，很多学佛多年者尚无此能，可见六祖之...
不详
|五明研究|
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了要义——保“禅宗祖庭基业永固”。自二祖慧可“立雪断臂”打动了在少林面壁的菩提达摩、受传四卷《楞伽经》以来，禅才得以成宗，并在中国有了传法世系。略通禅宗公案的人不难知晓：此处“禅宗祖庭”即代指少林。...
佚名
|佛教|问题|贪婪|
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